Descartes: ¡el alma es más cognoscible que el cuerpo!

 

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En las actividades del Módulo 2 se plantean una serie de preguntas a propósito de las Meditaciones metafísicas de René Descartes. En el siguiente link podés acceder al texto completo.

http://www.xtec.cat/~mcodina3/Filosofia2/meditaciones.pdf

Atención que la actividad se refiere sólo a las dos primeras “meditaciones” cartesianas:

* PRIMERA DE LAS MEDITACIONES SOBRE LA METAFÍSICA, EN LAS QUE SE DEMUESTRA LA EXISTENCIA DE DIOS Y LA DISTINCIÓN DEL ALMA Y DEL CUERPO

* MEDITACIÓN SEGUNDA: SOBRE LA NATURALEZA DEL ALMA HUMANA Y DEL HECHO DE QUE ES MÁS COGNOSCIBLE QUE EL CUERPO.

De todas maneras, te recomendamos leer el Prefacio, porque te ayudará a entender el contexto.

 

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Civilización – Barbarie – Historia

En el Módulo 4, hemos visto algunos lineamientos muy generales sobre el orden de la historia que concibe Montesquieu. Algunas de esas ideas aparecen expresadas de manera muy análoga en el Facundo de Domingo Faustino Sarmiento.

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¿Podrías identificar en esa obra del genial sanjuanino una serie de pasajes que prueben esta afirmación?

Aquí podés leer, íntegro, el texto del Facundo, de Sarmiento, titulado en su primera edición como libro Civilización y Barbarie – Vida de Juan Facundo Quiroga.

http://es.wikisource.org/wiki/Facundo_o_Civilizaci%C3%B3n_y_Barbarie_en_las_Pampas_Argentinas

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Batalla de las Termópilas: guerra y política en Esparta

Hacia el 480 a.C. la confederación de pólis griegas lideradas por el rey espartano Leónidas se enfrentaba al persa Jerjes I en la batalla de las Termópilas. El episodio, de gran heroísmo patriótico, fue relatado en una historieta de Frank Miller, luego llevada al cine por Zack Snyder en la película 300, cuyo trailer podés ver aquí. Claro, para las actividades del Módulo 4 habría que ver la película entera…

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March 19, 2013 · 12:23 am

El arte… de fastidiar conejos

En el Módulo 5, al final, hacemos un repaso de los experimentos de las postvanguardias. Uno de ellos es el conejo Alba, del artista plástico Eduardo Kac.

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En el siguiente link, se puede leer (en inglés) una larga explicación del autor sobre sus ideas al hacer esta obra de ¿arte?

http://www.ekac.org/gfpbunny.html#gfpbunnyanchor

He aquí al autor con el pobre conejo:

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Kac asegura que “hay que respetar a la obra de arte porque está viva”. ¿Qué significa esto? Kac insiste: “Si el conejo Alba es un monstruo, también lo somos nosotros”. ¿Es así, realmente? Aquí está el link de una entrevista realizada al polémico autor en la revista Arcadia:

http://www.revistaarcadia.com/Imprimir.aspx?idItem=21086

Podrías seguir la discusión con tus amigos: ¿puede considerarse “arte” al conejo Alba? ¿Por qué sí? ¿Por qué no?  Al discutir, hay que tener en cuenta que para la filosofía, lo más importante no son las respuestas sino alcanzar los argumentos más sólidos y ricos en favor de la respuesta que uno quiere dar, así que ¡a esmerarse en la justificación de tu punto de vista!

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Ciencia, religión y filosofía en la legendaria Hipatia

En el Módulo 2 hay un cuestionario sobre la película Agora, que relata una versión de la vida de la filósofa Hipatia de Alejandría. ¿Querrías leer más informaciones sobre la vida y la obra de Hipatia, y  sobre el mundo en el que le tocó vivir?  Te dejamos varios links para seguir investigando.

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Aquí se puede leer una biografía de Hipatia, con referencias a otros libros más específicos sobre su vida o sobre su leyenda:

http://www.lecturalia.com/blog/2009/09/28/hipatia-de-alejandria/

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Aquí, algunos detalles sobre los descubrimientos científicos de Hipatia:

http://sociedad.elpais.com/sociedad/2009/04/29/actualidad/1240956005_850215.html

Aquí, una entrevista al escritor español Luis Manuel Ruiz, que convirtió a la Hipatia de la historia en protagonista de su novela: Tormenta sobre Alejandría (Alfaguara, 2009).

http://elpais.com/diario/2009/09/16/andalucia/1253053332_850215.html

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Aquí, un texto interesantísimo del profesor Francisco García Bazán, investigador principal del Conicet, quien nos sugiere que la película tal vez carga un poco demasiado las tintas sobre la oposición entre ciencia y religión. García Bazán -quien explica la identidad de los demás personajes históricos de la película- afirma que ambas, sed de conocimientos y religiosidad, convivían en los pensadores neoplatónicos como Hipatia de manera mucho más armónica que lo que muestra el filme. Transcribimos aquí algunos pasajes del texto de García Bazán:

De acuerdo con los testimonios conservados Hypatia ha gozado de fama como científica y pensadora. Esto lo señala su primer cronista, Sócrates Escolástico, en su Historia de la Iglesia, pero sobre todo es lo que se desprende de su discreta actuación en el Museo, una institución en la que el talento de Demetrio Falero, impuso las pautas epistemológicas del Liceo de Aristóteles, pero que tratándose de Hypatia, ella subordina la actividad científica empírica y deductiva a la creencia firme en la inteligibilidad sagrada del universo, lo que se revela transparentemente en la esfera celeste y el movimiento eterno de los astros. Esta postura de carácter cósmico-metafísico conserva los rasgos de tradición de la Escuela neoplatónica hierática, iniciada por Jámblico de Calcis y que ha llegado a Alejandría a través de Sosipatra (otra representante del género femenino) perteneciente a su entorno inmediato en Pérgamo, y de su hijo Antonino, docente en el Templo de Serapis en Canope, próxima a Alejandría. La filosofía de los Oráculos Caldeos introducida en el neoplatonismo por Jámblico le ha llegado por este canal e Hypatia, y se la ha enseñado también a Sinesio quien exalta esta doctrina en sus Himnos, lo mismo que manifiesta su admiración por Hypatia en sus Cartas. La adhesión a la filosofía de los Oráculos y la inclusión de las mujeres en el cultivo de la filosofía son características propias del neoplatonismo hierático o teúrgico – pero no del neoplatonismo romano y contemplativo de Plotino y Porfirio, pese a lo afirmado por el historiador Sócrates- y por eso se encuentra también el atributo en la otra rama geográfica de esta filosofía, la Escuela neoplatónica de Atenas.

Al final de su artículo, García Bazán sostiene:

De la investigación de la historia de las ideas no es posible deducir oposiciones tajantes ni irreductibles entre la religión y la ciencia. Semejantes conclusiones no son más que espejismos anacrónicos. Conclusiones ficticias derivadas de la mentalidad simplificadora y prejuiciosa del homo idelogicus, una especie humana de reciente data, cuya aparición no remonta mucho más allá del siglo XVIII. Se trata, en resumen, de confrontaciones no exentas de violencia, entre religiones que llegaron a ser canónicas (judaísmo y cristianismo) y filosofías cosmovisionales que por su misma esencia llevaban temporalmente las de perder. Pero la realidad es que a este friso de ásperas colisiones,  se le adelantó en el mismo espacio geográfico de civilización, en la Alejandría que honra con su nombre al genio sin fronteras de Alejandro Magno, un ámbito de convivencia y paz  cultural, que permitió el diálogo entre múltiples religiones y metafísicas de Oriente y Occidente. 

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Agora: una versión de la historia de Hipatia

En el Módulo 2 se incluyen algunas actividades sobre la película Agora, de Alejandro Amenábar (2009). Aquí se puede ver el trailer.

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March 18, 2013 · 11:12 pm

Nietzsche o la demolición de la Verdad

En el Módulo 2 se plantea, brevemente, la crítica de Friedrich Nietzsche a la noción de verdad.

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En este link:

http://213.0.8.18/portal/educantabria/contenidoseducativosdigitales/bachillerato/citexfi/citex/cit/Nietzsche/nietzschetexto.pdf

se puede leer completo su ensayo titulado Sobre verdad y mentira en sentido extramoral, que te permite ampliar mucho mejor ese esbozo sintético. Esta versión tiene un glosario, al final, que puede ser de ayuda. 

El sitio http://www.nietzscheana.com.ar, creado por el profesor argentino Horacio Potel hace doce años, es un excelente portal, con gran cantidad de información sobre Nietzsche. No sólo están las traducciones castellanas de casi todos sus escritos, sino que además se puede acceder a través de él a varios textos en el alemán original, así como a muchos otros documentos, discusiones, bibliografía y también curiosidades. Para zambullirse.

Atención a esta firma:

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